Goldonis Komödie: Nicht nur eine einfache Intrigenkomödie

Carlo Goldoni Goldonis Komödie ist keine einfache Intrigenkomödie, sie ist komplex und vielschichtig wie die Natur selbst: Tragisches und Komisches stehen nebeneinander, nichts erscheint jemals identisch und einseitig.

An der Spitze der sozialen Leiter

„An der Spitze der sozialen Leiter steht der Marquis von Ripaverde, der ein edles Leben gewohnt ist und sich in Prunk und Glanz aalt:

„— Man sieht wirklich, sagte Brighella zu ihm, dass Eure Hoheit ein großer Reiter seid!

– Warum?

– Weil es Ihnen gefällt, nichts zu tun.”
Carlo Goldoni —“Die gute Ehefrau”

Ganz unten auf der sozialen Leiter

Carlo Goldoni, L'Amante Cabala Und ganz unten auf der Leiter, tief in einem Hinterhof, versteckt sich die Witwe Barbara in der Tristesse eines dunklen Heldentums:

„– Was soll ich denn tun?
– Wenn ich mit der Hausarbeit fertig bin, beschäftige ich mich mit Handarbeiten, lache mit meinen Kindern und mit der Magd.
– Und dann habe ich noch eine Katze, die ist mein Hofnarr. Wenn Sie das hübsche Tier sehen könnten!
– Wo hat er sich versteckt? Minon? Minon?
Carlo Goldoni „Die gute Mutter”

Der eingebildete Hypochonder

Clelio, der jedem seine Zunge zeigt und, wenn man ihn auf Melancholie, Unfälle, Menschen, die plötzlich aufgebläht sind, oder Personen, die unerwartet gestorben sind, anspricht, spuckt, um das Unglück abzuwehren, und „Salute a noi!” sagt, ist der eingebildete Hypochonder.

Der Schmarotzer

Carlo Goldoni, I pettegolezzi delle donne

Goldoni, I pettegolezzi delle donne Und Graf Onofrio, dessen Augen größer sind als sein Magen, ist der Vielfraß, der in Gesellschaften eine Tasse Schokolade nach der anderen trinkt und heimlich Desserts in seine Taschen steckt.

Wenn mitten in einem Salon ein Streit zwischen scharfzüngigen Zungenbräuten ausbricht, verliert er weder seine Gelassenheit noch die Gelegenheit und zieht den Grafen Ottavio am Ärmel:

„Comte Ottavio, nur zwei Worte.

Sagen Sie, während all diese unglücklichen Narren sich über Kleinigkeiten streiten, wollen Sie mit mir in die Küche kommen und vier Fleischbällchen essen?”
Carlo Goldoni „Die pingligen Frauen”
und Philippe Monnier „Venedig im 18. Jahrhundert, Goldoni”

Die Natur nicht verderben

Goldoni erklärt uns in seinen Memoiren: “Ich habe mich bei der Ausarbeitung meiner Stücke stets bemüht, die Natur nicht zu verderben.”

Carlo Goldoni, Baroufe in Chioggia „So in seinem Stück “Baroufe in Chioggia”:

„Und gegenüber dem funkelnden Meer liegt der Strand von Chioggia.

Dorthin haben die Klöpplerinnen ihre Strohstühle gezogen, die Nasen auf ihre Klöppeln gesteckt, und lassen flink ihre Zungen und Spindeln tanzen: Pasqua, Lucietta, Libera, Orsetta, Checa.

Mit den Händen in den Taschen kommt Tofolo, der aus Sotto-Marina zurückkehrt, wo er Fenchel geladen hat.

„– Was bietest du an?”
„Was immer ihr wollt!”
„Hey! Zucche barucche!”

Porträt von Carlo Goldoni Und er bezahlt sie mit Stücken von gebackenem Kürbis.

Sie beißen mit ihren kleinen Zähnen in die beliebte Delikatesse.

Das Meer ist blau. Die Sonne lacht.

Plötzlich bricht wegen eines Wortes ein Streit aus: Schrill erheben sich Schreie, Stühle fliegen durch die Luft, und Beleidigungen hageln in dichten Reihen:

Checa la Fouine...! Toffolo, das Murmeltier...! Lucietta, die Witzboldin!

Die Ehemänner, Brüder und Verlobten, die vom Fischen zurückgekehrt sind, werden sofort informiert; aufgeregt stürmen sie herbei: Der eine sammelt Steine, der andere zieht sein Messer, ein weiterer rennt zum Heck, um seine Muskete zu holen.

Die Frauen weinen, schimpfen, machen sich gegenseitig Hörner, beschimpfen sich als Schlampen, wischen sich die Augen, kreischen, schreien und sind schneller denn je mit Ohrfeigen zur Stelle.
Die Verliebten

Mit jedem Schlag entflammt die Debatte aufs Neue.

Toffolo Marmottina:
– Derjenige, der ihr diesen Namen gegeben hat, ist ein...
– Beschwer dich beim Cogitore.
– Willst du die Justiz anrufen?
– Was?
– Eine Klage...
– Verlangst du, dass diese Welt verurteilt wird?
– Ja, Illustrissime.
– Wofür?
– Zu den Galeeren, Euer Exzellenz.

Die einen und die anderen werden vor den Richter zitiert.

Sie kommen: die Männer mit roten oder grünen Mützen, das Ohr mit einem Goldfaden durchbohrt; die Frauen in weißem Ninzoletto, das von hinten vom Gürtel bis zur Stirn reicht.

Kaum ist die Tür geöffnet, stürzen sie sich alle vor, um die Erste zu sein:
- Ich! ... Ich! ... Ich! ...
Carlo Goldoni

Von der "Commedia dell'arte" zur "Comédie de Mœurs"

Porträt von Carlo Goldoni von Charles Nicolas Cochin

Carlo Goldoni Doch nun kommt anstelle des ewigen Brighella, des ewigen Tartaglia oder des ewigen Arlequin – den man sich beispielsweise ein Ehemann der heutigen Zeit, wie man ihn in Venedig antreffen konnte, der seine junge Frau wahnsinnig liebt, sich aber schämt, dies zu zeigen, schrecklich eifersüchtig ist, aber vor allem Angst hat, dies zu zeigen, die Cicisbeo verflucht, aber ein sklavischer Sklave der Mode ist.

Auf seinen Befehl hin empfängt seine Frau allein die Kutscher, steigt allein mit ihnen in die Kutsche, begibt sich allein in ihrer Begleitung zu den Versammlungen, nimmt ihre Geschenke an, duldet ihre Spielchen, hört ihrem Geschwätz zu, erträgt ihre Zärtlichkeiten; er ist es, der es befiehlt, und er ist es, der schimpft.

Er zieht sich zurück und bereut, dass er sich zurückgezogen hat, läuft dem Auto hinterher, in das er sich weigerte einzusteigen, kommt unerwartet in den Salon, in den er nicht gehen wollte, kündigt an, dass er gehen wird, kann sich nicht entschließen zu gehen, späht, mischt sich ein, verdächtigt, stört, schikaniert die Menschen, die er anzog, höchst lächerlich und souverän menschlich.

Das ist der Don Roberto aus La Dama Prudente.

Oder anstelle der alten Herren aus dem alten Repertoire, der bettlägerigen Ganaches, die man betrügt und verprügelt, des Pantalon, der, weil er ständig betrogen, hintergangen, bestohlen, betrogen und an der Nase herumgeführt wird, böse wird und beißt, stellt man sich einen alten, verarmten, verbitterten und einsamen Müßiggänger vor.

Goldoni jung Da er unter seinem Schicksal litt, wurde er zum Menschenfeind.

Da er nichts mehr zu tun hat, kümmert er sich um seine Mitmenschen.

Da er nichts mehr zu sagen hat, kann er nur noch schlecht reden.

Um eine Rolle zu spielen, die er nicht mehr hat, verbreitet er Böses und erfindet es notfalls; um sich wichtiger zu machen, übertreibt er und überzeichnet; und fast unbewusst, vielleicht weniger böswillig als schmerzhaft, zweifellos weniger bösartig als untätig, tut er es.

So sehr, dass er, wenn sich diejenigen, die er verraten hat, gegen ihn wenden und ihn seiner Schande überlassen, erstaunt bleibt, protestiert und in dieser Abkehr das Recht Begründetheit seiner Beschwerden.

Er ist die am tiefsten ausgearbeitete Figur dieses Theaterstücks, er ist der Don Marzio aus La Bottega del Caffè.”
Philippe Monnier, Venedig im 18. Jahrhundert, Goldoni.

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