Das Ghetto (oder Gheto) von Venedig

Frühling im Ghetto von Venedig, auf dem Campo de Gheto Novo, im Cannaregio.

Frühling im Ghetto von Venedig Die Serenissima wies jeder ausländischen Gemeinschaft ein genau definiertes Wohngebiet zu.

Die Giudecca

Im 12. Jahrhundert wurde der jüdischen Gemeinde (der nach den Griechen zweitgrößten) die Insel Spinalunga zugewiesen, die den Namen Giudecca erhielt, als sich dort niederließ.

Im Jahr 1527 wurden die Juden per Dekret aufgefordert, in das Gebiet Cannaregio umzuziehen, wo sich die alten Kanonen-Gießereien befanden.

Das erste Ghetto

Das Wort Ghetto leitet sich vom italienischen Wort geto (Zusammenlegung) ab.

Von der Republik Venedig 1704 erlassene Vorschriften über das Verhalten der im Ghetto von Venedig lebenden Juden

Verordnung des Ghettos von Venedig von 1704 Die gutturale Aussprache von „geto” als „ghetto” lässt sich durch den Akzent der aschkenasischen Juden erklären, die aus Deutschland und Mitteleuropa stammen.

Wissenswert ist auch, dass die Stadt Venedig in ihrem Bestreben, die Namen venezianischer zu machen, indem sie fast systematisch Doppelkonsonanten entfernte, alle Schilder und Inschriften im Zusammenhang mit dem Ghetto in „Gheto” mit nur einem „t” umwandelte.

Um auf den Ursprung des Wortes zurückzukommen, könnte Ghetto auch ein Wortspiel sein, das geto mit dem talmudischen Begriff ghet (Trennung) verbindet...

Das „Viertel” der Verschmelzung war in der Tat das der Trennung, da alle Juden im Ghetto untergebracht werden mussten.

Jeden Abend wurden die Tore des Ghettos geschlossen.

Kein Jude durfte sich mehr in der Stadt bewegen. Aber zur gleichen Zeit galt das Gleiche auch für die Venezianer, die im Ausländerquartier von Alexandria in Ägypten lebten.

Sie wurden sogar tagsüber während der Uffizien in der Moschee eingesperrt.

Ein „Ghetto” des Wissens

Brunnen und Wasserstelle im Ghetto von Venedig, im Stadtteil Cannaregio in Venedig.

Brunnen und Brunnen im Ghetto von Venedig Dort versammelten sich alle Juden der Diaspora: Sephardim, die aus Spanien und Portugal geflohen waren, Aschkenasim aus Deutschland und Mitteleuropa, Levantiner, die aus Konstantinopel geflohen waren...

Man sprach dort verschiedene Sprachen und Dialekte, verglich die verschiedenen Geschichten und geheimen Erzählungen, die man als Erbe erhalten hatte.

Es gab Talmudisten, aber auch Kabbalisten, Gnostiker und Alchemisten. All dies regte zum Nachdenken und zu Diskussionen an.

Ein Erkennungszeichen

Die Juden des Ghettos mussten sich durch das Tragen eines gelben Radzeichens auf der Brust und später durch eine gelbe Mütze oder einen gelben Hut kennzeichnen (im Mittelalter war Gelb die Farbe des Wahnsinns und des Verbrechens).

Wer seinen gelben Hut nicht trug, musste eine Strafe von 50 Dukaten zahlen und einen Monat ins Gefängnis.

Rio del Getho und Ponte di Gheto Nuovissimo im Stadtteil Cannaregio in Venedig.

Rio del Getho und Pont di Gheto Nuovissimo Ebenso hatten die Venezianer Angst, dass die Juden ihre Brunnen vergiften könnten, und die Serenissima hatte verfügt, dass sie die öffentlichen Brunnen der Stadt nicht benutzen durften. Sie durften daher nur die Brunnen innerhalb des Ghettos zum Wasserholen benutzen. Dieses Verbot galt bis 1703.

Die heutigen Brunnen stammen wahrscheinlich nicht aus der Zeit der Gründung des Ghettos, da die Skulpturen und Wappen, die sich dort befinden, jüngeren Ursprungs sind, was darauf hindeutet, dass die ursprünglichen Brunnen versetzt und durch diese ersetzt wurden.

Altes Ghetto, Neues Ghetto und Neuestes Ghetto

Der Campo und die Brücke von Ghetto Novo im Stadtteil Cannaregio in Venedig.

Der Campo und die Brücke von Ghetto Novo Das Ghetto von Venedig (oder Gheto, mit nur einem t, auf Venezianisch) besteht aus dem Ghetto Vecchio, dem Ghetto Nuovo und dem Ghetto Nuovissimo.

Es wurden 5 Synagogen gebaut, die Scuole:

die Scuola Grande Tedesca, die Scuola Canton und die Scuola Italiana.

Die beiden bedeutendsten sind die Scuola Grande Spagnola und die Levantina.

In der Scuola Levantina befindet sich die berühmte Treppe der Bimah, die zum Himmel hinaufführt.

„Ich betrete diesen Ort mit Emotionen und Respekt.
Die Synagogen sind bewundernswert.
Vielfalt und innere Schönheit, Schriftrollen
und Bücher, umgeben und beleuchtet von einem
Rot, das die Inbrunst des Herzens ist. »
Philippe Sollers – Wörterbuch der Liebe zu Venedig

Ein kleines Manhattan

Die Rio del Gheto und die Pont di Ghetto Nuovissimo im Stadtteil Cannaregio in Venedig.

Die Ghetto-Gasse und die Brücke des Ghetto Nuovissimo Mit dem Zustrom von Juden aus aller Welt, die von überall her vertrieben worden waren und in immer größerer Zahl in das tolerante Venedig flohen, wuchs die Bevölkerung stetig, aber der verfügbare Platz blieb begrenzt...

Venedig war zwar zu einer Heimat geworden, aber nicht „ausdehnbar”, und die Priorität bei der Wohnraumversorgung galt damals, was normal war, den Venezianern. Die einzige Lösung für diese stetig wachsende Gemeinschaft bestand darin, in die Höhe zu bauen und so das sogenannte Ghetto optimal zu nutzen.

So verwandelte sich das Ghetto schnell in ein kleines Manhattan, und schon im Mittelalter gab es dort bis zu siebenstöckige Häuser.

„Wir spüren diesen begrenzten Raum,
diese kleine Stadt in der Stadt,
immer mehr in unserem Inneren,
tief in uns und unseren Inseln:
und das ist es, was jenseits dessen zählt, was
wir sehen oder mit unseren Augen zu sehen glauben.”
Paolo Barbaro – Kleiner sentimentaler Reiseführer für Venedig