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Das Fest der Madonna la Salute in Venedig
La Salute, das große Votivfest im Herbst
Venezianer beim Salute-Fest Seit mehr als drei Jahrhunderten pilgern die Venezianer am 21. November in die Salute-Kirche, um zur Jungfrau Maria zu beten und ihr zu danken.
Wie ihre Vorfahren es seit der Pest von 1630-1631, die ihre Stadt verwüstete, immer getan haben, überqueren sie den Canal Grande auf einer schwimmenden Brücke, die San Markus direkt mit der Salute verbindet.
Heute überquert die Votivbrücke des Salute-Festes den Canal Grande vom Campo del Tragheto (neben dem Palazzo Gritti im Sestier von San Markus) bis auf die gegenüberliegende Seite in der calle del Tragheto im Dorsoduro. Eine riesige Menschenmenge durchquert ihn ruhig den ganzen Tag über, mit Kinderwagen und Rollstühlen.
Die Votivbrücke beim Salute-Fest Danach nehmen Sie die erste Straße links, um den Campo San Gregorio zu überqueren.
Dann unterquert man einen Sotoportego, der auf der Ponte dell'Abazia zu Füßen des Salute mündet.
Und hier warten die Händler mit Kerzen in allen Größen auf die Pilgermassen, um ihre Geschäfte zu machen ...
Nachdem die Kerzen gekauft sind, betreten die Gläubigen langsam die Kirche.
Der Kauf der Kerzen La, seit dem Morgen folgen den ganzen Tag lang ununterbrochen Messen aufeinander, und wo sie sie endlich anzünden können, indem sie den Schutz der Madonna für alle, die ihnen wichtig sind, erbitten.
Sie nähern sich schweigend, dicht aneinander gedrängt, ihre Gesichter sind bereits vom Licht all dieser brennenden Kerzen vor dem Altar erhellt, und jeder wartet darauf, sein Gebet mit all denen derer, die vor ihm gekommen sind, verbinden zu können, indem er das gleiche Ritual vollzieht.
Ein Moment der Besinnung, der die tiefe Verbundenheit der Venezianer mit ihrer Vergangenheit und ihrem religiösen Glauben erneuert.
Ikone Schwarze Madonna Alle nehmen an diesem Ritual teil, das sie mit ihrer Geschichte und ihrem gemeinsamen Schicksal verbindet: Es ist ganz Venedig, das sich an der Salute versammelt und an der wunderschönen Ikone der Schwarzen Madonna vorbeizieht, die über dem Hauptaltar thront.
Diese Ikone ist eine byzantinische Ikone aus dem 13. Jahrhundert, die Francesco Morosini im Jahr 1672, kurz nach der Eroberung Kretas durch die Türken, aus Kreta mitgebracht hat.
Die imposante, der Jungfrau Maria geweihte Salute-Kirche mit ihrer makellosen Fassade, den beiden Kampanilen und der hohen Kuppel, die von einer kleineren flankiert wird, ist schon von weitem zu sehen.
So war die Kirche ein perfektes Symbol für Größe und Macht, das geeignet war, den von der Pest und dem Kampf um die Aufrechterhaltung ihrer Positionen im Osten schwer geprüften Venezianern neues Selbstvertrauen zu geben.
Die Ikone der Schwarzen Madonna della Salute Größe und neuer Stil, das neue Venedig, das die Pest besiegt hat, erhebt sich vor Ihnen!
Hier gibt es alles, was das Herz begehrt, sowohl für Feinschmecker als auch für Kinder.
Fritelles (kleine Krapfen) Pinocade (Anisgebäck mit Pinienkernen), geröstete Kastanien, Nougat, bunte Süßigkeiten, die wie große Salamis aussehen, Zuckerwatte ...
Venedig voller Leben, das sich am Ausgang des Salute wiederfindet, dicht gedrängt um die Händler, die alle Arten von Leckereien anbieten, die Groß und Klein erfreuen.
Nicht zu vergessen die großen, mit Helium gefüllten Luftballons in den verschiedensten Formen - die Lieblinge der Kinder -, die die ganze Menge an Menschen dominieren, die gemütlich spazieren gehen und dabei lachen und mit denen plaudern, die sie auf dem Rückweg wieder treffen.
Die Castradina, traditionelles Gericht des Salute-Festes
La Castradina, traditionelles Gericht des Festes Das typische Gericht des Salute-Festes ist die Castradina, ein absolut einzigartiges traditionelles Gericht aus getrocknetem und geräuchertem Fleisch von kastrierten Schafen, das mit Kohl serviert wird.
Die Venezianer essen es traditionell am Abend des 20. November, dem Vorabend des Salute-Festes.
An den Tagen zuvor liegen die Schultern und Keulen des getrockneten und geräucherten Schafs an den Ständen der Metzger, die ihre Kundinnen zum Einkauf für die Castradina einladen.
Tatsächlich ist die Gewohnheit, castradina zu verzehren, sogar noch älter als die Einführung des Salute-Festes, denn sie wird bereits im Jahr 1173 zur Zeit des Dogen Sebastiano Ziani erwähnt.
Einigen Historikern zufolge waren die Albaner die ersten, die Hammelfleisch auf diese ganz besondere Weise zubereiteten, die sich später auch in Bosnien und Kroatien verbreitete.
La Castradina, Traditionelles Gericht des Festes Die kastrierten Schafe (wahrscheinlich, damit sie gut gemästet wurden) wurden der Länge nach halbiert, gesalzen, geräuchert, in der Sonne getrocknet, dann an einen geschützten Ort gebracht, um schließlich zu reifen ... bevor sie in den Laderäumen der Schiffe landeten, die sie nach Venedig brachten.
Die Castradina wurde von slawischen Seeleuten von der östlichen Adriaküste importiert.
Die Seeleute von der Ostküste der Adria, die die Castradina transportierten, sind der Grund für den Namen des Kais, an dem sie anlegten, um sie an die Venezianer zu verkaufen: Quai der Slawen oder riva degli Schiavoni, der immer noch so heißt!Und die Rustikalität der Kastradina selbst, die ihren Mann so gut ernährt, dass er in der Regel nicht mehr das Bedürfnis verspürt, während der langen Stunden, die für ihre Verdauung erforderlich sein können, zu Tisch zu gehen, bietet jedoch eine einzigartige Gelegenheit, alte Geschmäcker wiederzufinden...
Vielleicht ist das der Grund, warum die Venezianer die Castradina immer noch und immer wieder mit der Familie oder mit Freunden auf dem Salute-Fest genießen.
Und sie wissen diesen Moment der Geselligkeit zu schätzen und zu genießen, denn der volkstümliche Ausdruck « cavàrsela de castradina » bedeutet so viel wie sich amüsieren, sich unterhalten.
Das Salute-Fest: Die gleichen Ursprünge wie das Redentore-Fest
Das Salute-Fest ist ein Votivfest, das wie das Redentore-Fest mit dem Kampf gegen die Pest verbunden ist.
Die Venezianer beim Salute-Fest So wie der Doge und der Senat gelobt hatten, eine Christus dem Erlöser geweihte Kirche auf der Insel Giudecca zu bauen, damit er sie von der Pest von 1575-1577 befreien möge, so veranlasste sie die Plage von 1630-1631 diesmal dazu, sich an die Jungfrau Maria zu wenden und ihr eine schöne Kirche ganz in der Nähe der Dogana da Mar zu errichten.
Mit demselben Versprechen, einmal im Jahr dorthin zu kommen und einer feierlichen Messe beizuwohnen, um diesem Gelübde und diesem tragischen Ereignis in der Geschichte Venedigs zu gedenken.
Am Fest der Salute wie auch am Fest des Redentore kamen der Doge und das gesamte Volk von Venedig in einer Prozession zur feierlichen Messe, wobei sie über eine eigens für diesen Anlass errichtete Brücke aus Barken gingen.
Das Salute-Fest Und während die Feierlichkeiten in der Nacht des Redentore die Zahl der Gläubigen bei der Messe am nächsten Tag etwas reduzieren, ist dies beim Salute-Fest nicht der Fall, wo ganze Familien in Scharen kommen, um vor Hunderten von brennenden Kerzen zur Madonna zu beten.
Salute ist ein schwer zu übersetzendes Wort, da es sowohl Gesundheit als auch Heil im religiösen Sinne bedeutet: Die Madona de la Salute schützt den Körper vor Krankheit und die Seele vor dem Bösen.
Ihr Schutz ist wesentlich, wenn man bedenkt, dass in der christlichen Religion Epidemien als Zeichen des Zorns Gottes gesehen wurden, der die Menschen wegen ihrer Sünden bestraft.
Die Ansteckung über den Handel mit dem Orient
An der Dogana da Mar, dem See-Zollamt, legten Schiffe aus dem gesamten Mittelmeerraum und dem Orient an, um den Behörden den Inhalt ihrer Ladung zu deklarieren.
Das Mosaikpflaster in der Salute Aber sie brachten auch die berüchtigten schwarzen Ratten mit, jene gefährlichen Passagiere, die heimlich an Land gingen, indem sie sich an den Festmacherleinen festhielten ... um sich in Venedig niederzulassen und ihre Krankheiten zu übertragen.
Die Ansteckung erfolgte nicht direkt durch die Ratten, sondern durch ihre Flöhe.
Und wenn eine Ratte an einer Krankheit wie der Pest starb, übertrugen die Flöhe die Krankheit unweigerlich auf ihre neuen Wirte, seien es Menschen oder Tiere, vor allem in einer Zeit, in der die öffentliche Hygiene und die persönliche Hygiene alles andere als perfekt waren.
Die Ansteckung durch das Chaos des Krieges
Erinnern wir uns: Die Pest von 1575-1577 war eine harte Erfahrung für die Venezianer gewesen, die für diesen Anlass den Lazzaretto Nuovo eingerichtet hatten und seitdem daran gewöhnt waren, wirksame Präventionsmaßnahmen strikt anzuwenden ... die von den Nachbarländern leider vernachlässigt oder ignoriert wurden, insbesondere in Zeiten des Konflikts, wie es in den Jahren um 1630 der Fall war.
Das Mosaikpflaster der Salute Der dreißigjährige Krieg, der Europa verwüstete, war ein trauriges Beispiel dafür ; sowie der Erbfolgekrieg um das Herzogtum Mantua, in dem Venedig und Frankreich den Herzog von Nevers, den Vincenzo von Mantua als Nachfolger bestimmt hatte, gegen Spanien, das Reich und den Herzog von Savoyen unterstützten, die einen spanischen Prätendenten unterstützten.
Venedigs Beteiligung an diesem Krieg endete am 25. Mai 1630 mit der schrecklichen Niederlage von Valeggio in der Nähe von Verona.
Am 8. Juni kam der Botschafter von Mantua nach Venedig, während die Stadt Mantua, die seit mehreren Monaten von den Truppen Kaiser Ferdinands belagert und von Hunger und der Pest geplagt wurde, schließlich am 18. Juli kapitulierte.
Juli 1630: Die Pest ist in Venedig
Die Ikone der Schwarzen Madonna della Salute So dass in diesem Juli 1630, ohne dass Schiffsratten die direkte Ursache waren, ein erster Fall von Pest in Venedig auf dem Campo Santa Agnese ausbrach: Der Schreiner Giovanni Maria Tirinello hatte sich bei der Arbeit auf der Insel San Clemente angesteckt, wo der Botschafter des Herzogs von Mantua und seine Diener gerade an der Pest gestorben waren.
Dies ist die bekannteste und am weitesten verbreitete Version.
Aber aus einem Bericht, der damals von einem Arzt, Cecilio Fuoli, verfasst wurde, erfahren wir, dass bereits im Frühjahr 1630 eine Debatte über die Art der Epidemie, die sich in Venedig ausbreitete, stattgefunden hatte.
Die Venezianer beim Salute-Fest Man hatte 36 Ärzte einberufen, damit sie ihre Diagnose schriftlich und unterschrieben vor dem Notar Benedetto Leoni abgeben sollten; und dass sein Onkel, der Vertrauensarzt Giambattista Fuoli, sowie ein Apotheker die einzigen waren, die eindeutig sagten, dass es sich um die Pest handelte!
Von den 36 Ärzten, die für diese Konsultation ausgewählt wurden, behaupteten 28 offiziell, dass es weder eine Pest noch einen Pestverdachtsfall gebe; was nach Ansicht des Autors eine unglaubliche Blindheit offenbarte, die auf berufliche Rivalitäten und den Vorrang wirtschaftlicher Interessen vor der schrecklichen Realität der täglich beobachteten Fälle zurückzuführen war.
Und er berichtet, dass der Protomedico Giambattista Fuoli, der seine These während der Sitzung mit Überzeugung vertreten hatte, von einem Inspektor des öffentlichen Gesundheitswesens gerügt wurde, der ihm riet: « Er solle vorsichtiger sein, wenn er Meinungen vertrete, die dem privaten und öffentlichen Handel, der Wirtschaft und der Freiheit des Vaterlandes schaden. »
Gebete der Venezianer Anmerkung e-Venedig: Der Protomedico war ein Arzt, der direkt den für die öffentliche Gesundheit in Venedig zuständigen Inspektoren unterstellt war, denen er medizinischen und wissenschaftlichen Rat zu den anstehenden Gesundheitsproblemen gab. Cecilio und Giambattista Fuoli übten dieses Amt während bzw. nach der Pest von 1630/31 aus.
Diese Weigerung, die Wahrheit anzuerkennen, verzögerte wahrscheinlich die notwendigen gesundheitlichen Vorsichtsmaßnahmen, die sich bereits bei der Großen Pest von 1575-1577 als nützlich erwiesen hatten.
Und als die Bevölkerung von Venedig schließlich erfuhr, dass es sich um die Pest handelte, war die Aufregung so groß, dass es zu unkontrollierten Angstreaktionen kam.
Die Jagd auf die Pestsäer!
Das zentrale Mosaik In der Nähe der Bonaventura-Kirche wurden französische Gelehrte beschuldigt, die Pest zu verbreiten, weil sie im Besitz einiger Ampullen waren, und wurden mit Gewalt zu den Gesundheitsinspektoren gebracht.
In Wirklichkeit enthielten die Ampullen nur starkes Wasser, und die Angeklagten waren Chemiker!
Nach solchen Vorfällen veröffentlichten die Provveditori alla Sanità (die für die öffentliche Gesundheit zuständigen Inspektoren) am 2. August 1630 eine Erklärung mit dem Titel « Contro gli untori a Venezia »
Diese Aussage « Gegen die Peststifter in Venedig » ist genau in einem Klima des Misstrauens angesiedelt, das durch Angst erzeugt wird.
Gebet in der Mitte des heiligen Mosaiks Die Inspektoren wollten das Misstrauen der Bevölkerung beruhigen, indem sie verkündeten, dass Ausländer, die in Venedig wohnten, von nun an verpflichtet seien, ein spezielles Registrierungsticket zu besitzen.
Und der Fall der Untori (Pestsäer) wurde mit folgenden Worten angesprochen:
« Für den Fall, dass hinreichend perverse Personen in teuflischer Absicht die Stadt absichtlich mit Pulver und Pflastern verseuchen wollen, erklärt die öffentliche Macht offiziell für alle und an allen Orten, dass sie festgenommen, gerichtlich verfolgt und streng bestraft werden müssen.
Und wenn diese Schurken für schuldig befunden werden, sollen diejenigen, die sie angezeigt haben, 500 Dukaten Belohnung erhalten, die von ihrem Besitz beschlagnahmt werden oder, falls dies nicht möglich ist, aus der Schatzkammer der Macht entnommen werden. »
Aber Venedig war schon längst verseucht, und die Pestsäer änderten nicht mehr viel!
24000 von Panik ergriffene Venezianer verließen ihre Stadt im August 1630
Kronleuchter in der Mitte der Kuppel Im August war die Panik so groß, dass fast 24 000 Venezianer innerhalb weniger Tage aus der Stadt geflohen waren, um auf dem Land Zuflucht zu suchen, was die Republik dazu zwang, zu reagieren, indem sie die Adligen an ihre Pflicht erinnerte, nicht von ihren Ämtern oder Magistraten zu desertieren!
Denn alle Maßnahmen, die bereits während der Pest von 1575-1577 ergriffen worden waren, mussten beibehalten, alle Kräfte gebündelt und alle Mittel mobilisiert werden, um dieser neuen Plage zu begegnen.
Und die Vernunft gewann schnell die Oberhand, als es bereits durchschnittlich 1 000 Tote pro Monat gab.
Die für die öffentliche Gesundheit zuständigen Inspektoren (die Provveditori) trafen daraufhin wichtige Entscheidungen in Erwartung eines erneuten Ausbruchs der Epidemie.
Wie bekämpft man die Pest? Venedig ergreift Vorsichtsmaßnahmen
Der Hauptaltar der Salute-Kirche Es werden die gleichen Methoden wie 1575 angewendet, um die Kleidung zu reinigen und die Häuser der Pestkranken zu desinfizieren: Lauge, Pech, Kiefernharz, Wacholder- oder Lorbeerbeeren, Schießpulver, Myrrhe, Styrax ...
Während andere radikale Maßnahmen vorschlagen, wie die Tötung von Tauben, die sie als am stärksten befallen und damit als größte Überträger der Krankheit ansehen.
Benutzung von Branntkalk
Am 12. Oktober 1630 teilte der Senat der Stadt Treviso mit, dass sie regelmäßig zwei Barken Branntkalk pro Woche nach Venedig liefern müsse, weil die mit Leichen beladenen Barken in Venedig festsaßen, weil die Gegenwinde sie daran hinderten, die Lido-Insel zu erreichen, und die durch diese Verstopfung verursachten Gesundheitsprobleme so groß wurden, dass die Ärzte beschlossen, die Barken mit Branntkalk zu füllen und einen Kanal mit Sand aufzufüllen.
Die Venezianer beim Salute-Fest Adlige konnten weiterhin in Kirchen beigesetzt werden, aber der Leichnam musste in einem verbleiten Sarkophag eingeschlossen und mit gebranntem Kalk übergossen werden.
Die Arbeiter des Arsenals müssen Betten für Krankenhäuser herstellen
Am 26. Oktober beauftragen die Provveditori des Gesundheitswesens das Arsenal mit der Herstellung von 1.000 Betten für die Lazzaretti.Drei Tage später wird die Bestellung auf 2.000 erhöht, in Erwartung einer Explosion der Zahl der Kranken.
Die Sterblichkeit erreichte im Oktober tatsächlich 2.120 Tote.
Die Arsenaletti, die Arbeiter des Arsenals, waren auf alle Berufe spezialisiert, die mit dem Schiffbau zu tun hatten.
Sie waren daher von strategischer Bedeutung für die Seerepublik, sodass sich der Senat um ihre Gesundheit sorgte und besondere Maßnahmen zu ihrem Schutz ergreifen wollte.
Votivbilder Schwarzen Madonna" Als Venedig 595 Opfer am alleinigen Tag des 9. Novembers zählte, wurde es dringend notwendig, Mittel und Wege zu finden, um zu versuchen, dieses Massensterben zu begrenzen, insbesondere in den Reihen der Arsenaletti!
Die Arbeiter in ihrem Arsenal eingesperrt
Am 14. Dezember beschloss der Senat, dass kranke Arbeiter im Lazzaretto Vecchio in für sie reservierten Räumen und getrennt von anderen Kranken behandelt werden sollten.Verdachtsfälle konnten zu Hause behandelt werden, wobei jedoch darauf geachtet werden musste, dass sie in nicht verseuchten Wohnungen untergebracht wurden, während ein Teil der gesunden Arbeiter im Arsenal eingesperrt und vom Rest der Stadt völlig isoliert bleiben sollte.
Und am 16. Dezember forderte er die draußen gebliebenen Arbeiter auf, die Arbeit wieder aufzunehmen, und versicherte, dass das Arsenal rigoros mit Gittern verschlossen würde, um die Gesundheit von « dieser geliebten Kategorie von Männern, die wir so sehr schätzen, auch für unseren Dienst » zu schützen.
Die tapferen Arsenaletti blieben so bis zum 20. Februar des folgenden Jahres eingesperrt, als sie endlich zu ihren Familien zurückkehren durften!
Trotz all dieser Vorsichtsmaßnahmen zum Schutz dieser wertvollen Arbeitskräfte waren am Ende der Epidemie nur noch 600 Überlebende von insgesamt 1.500 Arbeitern übrig.
Ein Höhepunkt der Sterblichkeit im November 1630 mit 14465 Toten!
Die Venezianer beim Salute-Fest Das Arsenal wurde angewiesen, spezielle Karren für den Transport der Leichen herzustellen, sowie etwa 50 Fähren, um die Leichen zum Lido bringen zu können.
Vor der Beerdigung streiften die Bestatter die Leichen ihrer Kleidung ab, die sofort verbrannt werden musste.
Ärzte und Bestatter schützten sich, indem sie Handschuhe und Kasacks aus geteertem Stoff sowie Masken trugen.
Hinzu kam die Verwendung von Kalk, um die Wände der Häuser der Pestkranken zu desinfizieren und ihre Leichen vor der Beerdigung zu bedecken.
Die Kirche der Madonna della Salute Die Kirche der Madonna della Salute am Tag des Salute-Festes in Venedig. Am 2. November gewährte der Senat Gefangenen, die am Ende ihrer Strafe standen oder als wenig gefährlich galten, die Freiheit, wenn sie bereit waren, die gefährliche Arbeit eines Bestatters auszuüben.
Aufgrund des Mangels an Bewerbern und der derzeit hohen Sterblichkeit versprach der Senat ab dem 15. November den Bestattern 20 Dukaten pro Monat.
Zwei Personen wurden gehängt, weil sie sich den von den Gesundheitsinspektoren angeordneten Vorsichtsmaßnahmen widersetzt hatten.
Andere wurden auf die gleiche Weise wegen Plünderung bestraft, aber das lag vor allem daran, dass sie Möbel gestohlen hatten, die man für infiziert erklärt hatte, also anfällig für eine Ansteckung waren...
Trotz all dieser Bemühungen zählte Venedig allein im Dezember immer noch 7.641 Tote
Eine Grundsteuer und eine Anleihe von 10.000 Dukaten, um die mit der Pest verbundenen Ausgaben zu decken
Nach den Gebeten, Zuckerwatte! Die Pflege der Kranken in den Lazzaretti und alle Maßnahmen, die zur Bewältigung der Seuche ergriffen wurden, waren teuer.
Und wie er es bereits während der Peste von 1575-1577 getan hatte, um die Kassen der Republik zu füllen, stimmte der Senat am 16. Oktober 1630 für zeitlich begrenzte Zusatzsteuern, die von den Eigentümern von Mietwohnungen bezahlt werden mussten.
Sie mussten einen Grosso pro Dukaten zahlen, der bei Mieten zwischen 20 und 40 Dukaten erhoben wurde, und zwei Grossi pro Dukaten in der Tranche über 40 Dukaten.
Und am selben Tag beantragte der Senat eine Anleihe von 10.000 Dukaten bei den Juden von Venedig
Aber viele waren weiterhin davon überzeugt, dass die Pest eine göttliche Strafe sei, wie Nicolò Contarini, der vor sechs Monaten zum Dogen gewählt worden war...
Venedig beschließt, die Kirche Madona della Salute zu bauen, die der Jungfrau Maria gewidmet ist, und bittet sie, die Epidemie zu beenden
Hunderte von Kerzen, die die Kirche erleuchten Bereits am 22. Oktober führte eine Debatte im Senat zu dem Beschluss, der Jungfrau Maria eine Kirche zu widmen, damit sie Venedig von der Pest befreit.
Dazu kam das Versprechen eines jährlichen Besuchs des Dogen, der feierlich seine Bitte, Venedig zu schützen, erneuern und ihr seinen ganzen Respekt erweisen würde.
Am St Markusdom kündigte der Doge Nicolò Contarini offiziell den Bau einer Votivkirche an, die den Namen Chiesa della Salute tragen sollte.
Sie sollte originell und prestigeträchtig zugleich sein.
Luftballons und Süßigkeiten für die Kleinen Damit die besten Architekten ihre Entwürfe präsentieren konnten, teilte Venedig seine Entscheidung den ausländischen Botschaftern mit.
Elf Konkurrenten reichten ihre Entwürfe ein; nach einer ersten Auswahl wurden drei ausgewählt, um schließlich einen jungen Architekten voller neuer Ideen zu wählen: Baldassare Longhena
Ab dem Januar 1631 wurde mit dem Abriss des alten Hospizes der Dreifaltigkeit am Eingang des Canal Grande begonnen, um die Fundamente für die Salute vorzubereiten.
Neue Spitze der Sterblichkeit im März mit dem Sirocco und die Verlegung des ersten Steins der Salute wird verschoben
Es gab eine neue Spitze der Sterblichkeit im März 1631 mit dem Schirokko (Südwind).
Die Kirche Madona della Salute Und die Grundsteinlegung der Salute-Kirche, die am 25. März, dem Jahrestag Venedigs und des St. Markus, stattfinden sollte, wurde ebenfalls verschoben, weil der Doge krank war, aber nicht an der Pest.
Am 1. April 1631 legte der Doge Nicolò Contarini den ersten Stein der Salute. Am nächsten Tag war er tot!
Der neue Doge Francesco Erizzo wurde am 10. April gewählt, doch aus Angst vor Ansteckung gab es keine Feierlichkeiten.
Diese schreckliche Seuche hörte schließlich im November auf, und die Regierung der Republik wollte ihr Versprechen einlösen.
Man wollte nicht bis zum Ende des Baus der zukünftigen Salute-Kirche warten, um der Madona seine Dankbarkeit zu bezeugen.
Am 21. November wird das Fest der Madonna la Salute in Venedig gefeiert
Die Kirche der Salute
28. November 1631: Erstes Fest der Salute
Man hatte bereits den 21. November, den Tag der Darstellung der Jungfrau Maria im Tempel, gewählt; und da es noch keine Kirche gab, gelang es den Venezianern, innerhalb von vier Tagen eine große provisorische Holzkirche zu bauen!Außerdem musste eine Brücke aus Booten errichtet werden, damit die Prozession den Canal Grande, der St Markus von der Spitze des Dorsoduro trennt, überqueren konnte.
Sobald all dies abgeschlossen war, fand das erste Salute-Fest diesmal am 28. November statt, anstatt am 21. November.
Ende der Pest im November 1631:
Venedig verlor ein Drittel seiner Bevölkerung
Luftballons und Süßigkeiten für die Kleinen Die Epidemie wurde im November 1631 offiziell für beendet erklärt, nachdem sie ein Drittel der Bevölkerung getötet hatte: Zwischen 46.490 und 51.903 Menschen starben in der Stadt und in den Lazzaretti.
Wenn man Murano, Chioggia, Malamocco und die Juden im Ghetto hinzufügt, schwankt die Zahl zwischen 82.175 und 93.661 Opfern
Die Zahlen variieren je nach Quelle (die Inspektoren des öffentlichen Gesundheitswesens und Dr. Cecilio Fuoli) und je nachdem, ob die Inseln in der Lagune oder bestimmte soziale Gruppen wie Mönche, Nonnen und Juden berücksichtigt wurden oder nicht.
Dennoch bleiben sie beeindruckend und dramatisch.
Süßigkeiten für Groß und Klein Bei der Volkszählung von 1633 hatte Venedig, nachdem es die Einwanderung qualifizierter Menschen aus den Nachbarländern gefördert hatte, nur noch 102.243 Einwohner, gegenüber 142.804 Einwohnern vor der Pest.
Und es gab nur noch 1.660 Adlige, gegenüber 2.500 in der Mitte des vorherigen Jahrhunderts.
Glücklicherweise war dies der letzte Ausbruch der Pest in der Geschichte Venedigs, das nun wieder die Oberhand gewinnen und allen zeigen musste, dass es immer noch mächtig war.
Mit dem Bau der Salute gab sie den Überlebenden neuen Mut und wollte ihre wiedergewonnene Dynamik mit einem ihrer auffälligsten und prestigeträchtigsten Bauwerke zur Schau stellen.
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