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Scuola Grande San Rocco Venedig, « Probatisches Schwimmbad » und « Das letzte Abendmahl » von Tintoretto
Der Tintoretto « Das Probatische Schwimmbad »
Öl auf Leinwand (533 x 529 cm) 1578-1581
Das Probatische Schwimmbad Dieses œWerk veranschaulicht eine der vielen Krankenheilungen, die Christus vollbracht hat.
Hier handelt es sich um die Heilung eines Kranken am Teich in Jerusalem an einem Sabbat. Johannes 5, V. 1-8
Um das Becken herum wartet eine große Anzahl halbnackter Männer und Frauen auf das sprudelnde Wasser.
Sie sind bereit, sich in das Wasser zu stürzen, sobald es vom Engel des Herrn bewegt wird, um geheilt zu werden, wie es im Evangelium heißt:
« Es ist aber in Jerusalem beim Schaftor ein Teich, der heißt auf hebräisch Bezatha, der hat fünf Säulenhallen.
Unter diesen lag eine Menge von Kranken, Blinden, Lahmen und Gelähmten, die darauf warteten, dass das Wasser sprudelte. »
Im Vordergrund trägt ein Mann eine Art zusammengerollte Matratze in seinen Armen.
Das Probatische Schwimmbad Hier geht es um den Gelähmten, dem niemand half, sich als Erster ins Wasser zu werfen, damit auch er geheilt werden konnte. Jesus bemerkte seine Not und sagte zu ihm: ?
« Steh auf ! Nimm dein Bett und geh. »
Und siehe, er beeilt sich, das zu tun, was Jesus von ihm verlangt.
Hinter dem Mann stehen Frauen. Auf dem Schoß ihrer Mutter, die Christus um Hilfe bittet, liegt eine junge Kranke mit schrecklichen Schmerzen.
Er beugt sich zu ihr herab, voller Sanftmut und Güte, und die junge Frau wird geheilt:!
All dies geschieht im Schatten einer Weinlaube, die der Szene Natürlichkeit und Gelassenheit verleiht.
Aber direkt hinter der Säulenhalle, im Hintergrund des Bildes, sehen wir eine Gruppe von Männern, die Jesus beobachten: Es handelt sich um die Juden, die gegen ihn aussagen werden, dass er die Verbote des Sabbats, der ein Tag der absoluten Ruhe sein muss, übertreten hat.
Dieses Wunder, das am Sabbat vollbracht wurde, wird Teil der Anklage gegen Jesus als Gottloser sein, um ihn zum Tode zu verurteilen.
Der Tintoretto « Das letzte Abendmahl »
Öl auf Leinwand (538 x 487 cm) 1578-1581
Das letzte Abendmahl Hier ging der Tintoretto auf die gleiche Weise vor wie in “Jakobsleiter”: Er verstärkte die Perspektive, um die Tiefe des Raumes, in dem Jesus sein letztes Mahl mit seinen Jüngern teilt, deutlich zu vergrößern.
Im Vordergrund sitzen zwei arme Almosenempfänger vor den beiden Stufen des Eingangs.
Der Hund bleibt treu zwischen seinen beiden armen Besitzern, während er die Gäste im Auge behält, wohl in der Hoffnung, dass man ihm noch etwas zu essen gibt.
Hinter ihnen liegt ein riesiges Interieur: der große Saal, der von den Gästen belegt ist, gefolgt von einer Treppe, die zu weiteren Räumen im Hintergrund führt, in denen die Diener des Hausherrn tätig sind.
Die Szene im Vordergrund ist eher natürlich und realistisch.
Das letzte Abendmahl Dasselbe gilt für die Diener, die in der Küche geschäftig sind.
Und dass sie so eifrig erscheinen, liegt daran, dass es sich um ein Festmahl handelt, nämlich das jüdische Passahfest.
Das Licht dringt an zwei Stellen gleichzeitig in das riesige Haus ein: durch den Eingang im Vordergrund und durch den Hintergrund rechts neben der Treppe, die die Gäste von den Dienern trennt.
Dazwischen liegt das helle Dunkel des Esszimmers, in dem die Diagonale der Perspektive den rechteckigen Tisch erheblich verlängert und ihn im Dreiviertelformat zeigt.
So können wir, auch wenn die Größe der Gäste schnell abnimmt, die Haltung jedes einzelnen von ihnen gut erkennen.
Am nächsten Ende kniet der größte der Apostel, und sein vollständig beleuchtetes rotes Gewand unterstreicht seine verwirrte Haltung: Jesus hat soeben angekündigt, dass einer der Anwesenden ihn verraten wird!
Das letzte Abendmahl Die anderen fragen sich, schauen sich an und diskutieren miteinander. Sorge, Traurigkeit und Bestürzung ... Am anderen Ende, ganz hinten, Jesus erscheint winzig.
Aber man erkennt ihn sofort an dem hellen Licht um den Kopf desjenigen, der das Brot reicht und dabei sagt: “Das ist mein Leib”
Das Passahmahl des letzten Abendmahls ist völlig neu: Es erinnert nicht nur an das letzte Mahl vor der Befreiung aus der Sklaverei in Ägypten und an den Bund mit Jahwe; es verkündet die Vergebung aller Sünden und die Erlösung durch das Opfer Jesu und den Neuen Bund des christlichen Glaubens.
Sie eröffnet damit eine neue Perspektive, die nicht von allen akzeptiert wird!
Die Tiefe des Mysteriums der Eucharistie wird durch diese unwirkliche und überraschende Perspektive gekonnt enthüllt.
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